Apologética y Apostolados Laicos: Fuerte Aprobación de los Papas

*****

Se añaden todos los énfasis de color azul.

* * * * *

El bloguero sofista protestante anticatólico Steve Hays escribió el 19 de febrero de 2006 y el 29 de junio de 2006:

Gracias, Dave, por usurpar el papel de los obispos católicos. Los obispos son los pastores del rebaño, no un humilde laico. El querido viejo Dave realmente no puede dejar de ser protestante de corazón. Realmente no puede dejar que el Magisterio haga el trabajo. En cambio, tenemos a este pastor autoungido del rebaño católico. Gracias, Dave, por recordarnos la poca fe que tienes en la jerarquía. Gracias por asumir la responsabilidad de superar al Papa.

* * *

Sí, el papado fomenta el apostolado laico de la misma manera que un director fomenta el gobierno estudiantil. Así como el gobierno estudiantil le da a un crédulo estudiante de secundaria o preparatoria la ilusión de que tiene una verdadera voz en el proceso, el estímulo papal a los laicos les da la ilusión de que un laico tiene una verdadera voz en el proceso.

Los políticos aprendieron hace mucho tiempo que la mejor manera de evitar una insurrección de base es darle a un miembro charlatán del hoi polloi su propia oficina, preferiblemente una habitación sin ventanas en el subsótano, con su propio nombre en la puerta, su propio membrete. , y un título elegante; luego dirige una gran cantidad de trabajo a su manera, como pulir la placa de bronce con su nombre en la puerta, afilar los lápices departamentales y archivar memorandos departamentales sobre protocolos de afilado de lápices interdepartamentales.

***

Esto hace más evidente el papel dado a los laicos en la catequesis hoy. . . Debemos estar agradecidos al Señor por esta contribución de los laicos, . . . los catequistas laicos deben estar cuidadosamente preparados para lo que es, si no un ministerio formalmente instituido, por lo menos  una función de gran importancia en la Iglesia . (Papa San Juan Pablo II, 1979 – ver más abajo)

Los laicos también juegan su parte consagrando el mundo a Dios, y muchos de ellos están llegando a un sentido más profundo de su  papel indispensable en la misión evangelizadora de la Iglesia . . . . los laicos pueden y deben ser un verdadero fermento en todos los rincones de la sociedad de Oceanía. De esto depende en gran parte el éxito de la nueva evangelización  . . . Es necesaria también una  nueva apologética  según las palabras de San Pedro: “Estad prontos a dar razón de vuestra esperanza” (1 P 3, 15). De esta manera, los fieles tendrán más confianza en su fe católica  y serán menos susceptibles a la atracción de estos grupos y movimientos. . . (Papa San Juan Pablo II, 2001 – ver más abajo)

[E]ste sagrado sínodo  exhorta encarecidamente a los laicos  , cada uno de acuerdo con sus propios dones de inteligencia y aprendizaje, a ser más diligentes en hacer lo que puedan para explicar, defender y aplicar adecuadamente los principios cristianos  a los problemas de nuestra era de acuerdo con la mente de la Iglesia. (Bendito Papa Pablo VI, 1965 – ver más abajo)

***

Papa San Juan Pablo II
Exhortación Apostólica  Catechesi Tradendae  (“Sobre la catequesis en nuestro tiempo”)
16 de octubre de 1979

18. . . . Con todo, puede entenderse aquí que la catequesis es una educación en la fe de niños, jóvenes y adultos, que incluye especialmente la enseñanza de la doctrina cristiana impartida, en general, de manera orgánica y sistemática, con miras a iniciar los oyentes a la plenitud de la vida cristiana. Por tanto, aunque no se identifique formalmente con ellos, la catequesis se construye sobre cierto número de elementos de la misión pastoral de la Iglesia que tienen un aspecto catequístico, que preparan a la catequesis o que brotan de ella. Estos elementos son: el anuncio inicial del Evangelio o predicación misionera a través del kerygma para suscitar la fe, la  apologética o examen de las razones de la fe, experiencia de vida cristiana, celebración de los sacramentos, integración en la comunidad eclesial y testimonio apostólico y misionero.

[ . . . ]

Catequistas laicos

66. Deseo daros gracias en nombre de la Iglesia a todos vosotros, laicos maestros de catequesis en las parroquias, a los hombres ya las aún más numerosas mujeres en todo el mundo que os dedicáis a la educación religiosa de muchas generaciones. Vuestro trabajo es a menudo humilde y escondido, pero lo realizáis con celo ardiente y generoso, y es una forma eminente del apostolado laical, forma que cobra especial importancia allí donde, por diversas razones, los niños y jóvenes no reciben una adecuada formación religiosa en el hogar. ¡Cuántos de nosotros hemos recibido de personas como tú nuestras primeras nociones de catecismo y nuestra preparación para el sacramento de la Penitencia, para nuestra primera Comunión y Confirmación! La cuarta asamblea general del sínodo no os olvidó. Me uno a ella para animaros a continuar vuestra colaboración a favor de la vida de la Iglesia .

Pero el término “catequistas” pertenece sobre todo a los catequistas en tierras de misión. Nacidos de familias ya cristianas o convertidas en algún momento al cristianismo e instruidos por misioneros o por otro catequista, consagran luego su vida, año tras año, a la catequesis de niños y adultos en su propio país. Las iglesias que están floreciendo hoy en día no se habrían edificado sin ellos. Me regocijo por los esfuerzos que realiza la Sagrada Congregación para la Evangelización de los Pueblos para mejorar cada vez más la formación de estos catequistas. Recuerdo con gratitud el recuerdo de aquellos a quienes el Señor ya ha llamado a Sí mismo. Ruego la intercesión de aquellos a quienes mis antecesores han elevado a la gloria de los altares. Animo de todo corazón a los que están comprometidos en el trabajo. Expreso el deseo de que muchos otros les sucedan y que aumenten en número para una tarea tan necesaria para las misiones.

. . . 67. . . . Es por eso que cada parroquia grande o cada grupo de parroquias con un número pequeño tiene el serio deber de formar personas completamente dedicadas a proporcionar liderazgo catequético (sacerdotes, religiosos y religiosas, y laicos), para proporcionar el equipo necesario para la catequesis en todos los aspectos. , aumentar y adaptar los lugares para la catequesis en la medida en que sea posible y útil, y velar por la calidad de la formación religiosa de los diversos grupos y su integración en la comunidad eclesial.

[ . . . ]

70. Por último, se debe alentar a las asociaciones, movimientos y grupos laicales, ya sea que tengan por objeto la práctica de la piedad, el apostolado directo, la caridad y el socorro, o la presencia cristiana en las cosas temporales. Todos cumplirán mejor sus objetivos y servirán mejor a la Iglesia si dan un lugar importante en su organización interna y en su método de acción a la seria formación religiosa de sus miembros. De este modo, toda asociación de fieles en la Iglesia tiene por definición el deber de educar en la fe.

Esto hace más evidente  el papel dado a los laicos en la catequesis hoy , siempre bajo la dirección pastoral de sus obispos, como subrayan varias veces las proposiciones dejadas por el sínodo.

71. Debemos estar agradecidos al Señor por esta contribución de los laicos, pero también es un desafío a nuestra responsabilidad como pastores, ya que  estos catequistas laicos deben ser cuidadosamente preparados para lo que es, si no un ministerio formalmente instituido, en el mismo menos una función de gran importancia en la Iglesia . Su preparación nos llama a organizar centros e institutos especiales, a los que los obispos deben prestar asidua atención. Este es un campo en el que la cooperación diocesana, interdiocesana o nacional se muestra fértil y fructífera. Aquí también la ayuda material que las Iglesias más ricas prestan a sus hermanas pobres puede mostrar la mayor eficacia, porque ¿qué mejor ayuda puede dar una Iglesia a otra que ayudarla a crecer como Iglesia con sus propias fuerzas?

Papa San Juan Pablo II
Exhortación Apostólica Post-Sinodal  Ecclesia in Oceania
22 de noviembre de 2001

19. . . . Con los obispos,  todos los fieles de Cristo, clérigos, religiosos y laicos, están llamados a anunciar el Evangelio  . . . Los laicos también juegan su parte consagrando el mundo a Dios, y muchos de ellos están llegando a un sentido más profundo de su  papel indispensable en la misión evangelizadora de la Iglesia . (69) Por el testimonio de amor en el Sacramento del Matrimonio o por la entrega generosa de las personas llamadas a la vida de soltería, por su actividad en el mundo cualquiera que sea, los laicos pueden y deben ser verdadero fermento en todos los rincones de la sociedad. en Oceanía. De esto depende en gran parte el éxito de la nueva evangelización.

[ . . . ]

Grupos Fundamentalistas

24.  Es necesario distinguir el ecumenismo del enfoque de la Iglesia hacia los grupos y movimientos religiosos fundamentalistas , algunos de los cuales son de inspiración cristiana. En algunas áreas misioneras,  los obispos están preocupados por el efecto que estos grupos religiosos o sectas están teniendo en la comunidad católica.. Algunos grupos basan sus ideas en la lectura de las Escrituras, a menudo empleando imágenes apocalípticas, amenazas de un futuro oscuro para el mundo y promesas de recompensas económicas para sus seguidores. Mientras que algunos de estos grupos son abiertamente hostiles a la Iglesia, otros desean entablar un diálogo. En sociedades más desarrolladas y secularizadas, crece la preocupación por los grupos cristianos fundamentalistas que alejan a los jóvenes de la Iglesia, e incluso de sus familias. Muchos movimientos diferentes ofrecen alguna forma de espiritualidad como un supuesto remedio para los efectos nocivos de una cultura tecnológica alienante en la que las personas a menudo se sienten impotentes. La presencia y la actividad de estos grupos y movimientos son un desafío para la Iglesia para revitalizar su acción pastoral, y en particular para ser más acogedores con los jóvenes y con las personas en grave necesidad espiritual o material. (89) Es también una situación que exige una mejor catequesis bíblica y sacramental y una adecuada formación espiritual y litúrgica. Es necesaria también una nueva apologética según las palabras de San Pedro: “Estad prontos a dar razón de vuestra esperanza” (1 P 3, 15). De esta manera, los fieles tendrán más confianza en su fe católica  y serán menos susceptibles a la atracción de estos grupos y movimientos, que a menudo cumplen exactamente lo contrario de lo que prometen.

Beato Papa Pablo VI
Decreto sobre el Apostolado de los Laicos ( Apostolicam Actuositatem )
18 de noviembre de 1965

1. Para intensificar la actividad apostólica del pueblo de Dios,(1) el santísimo sínodo se dirige con fervor a  los laicos, cuyo papel propio e indispensable en la misión de la Iglesia ya ha sido tratado en otros documentos .(2) El apostolado de los laicos deriva de su vocación cristiana y  la Iglesia nunca puede prescindir de él . La Sagrada Escritura muestra claramente cuán espontánea y fecunda fue tal actividad en los comienzos mismos de la Iglesia (cf. Hch 11, 19-21; 18, 26; Rom 16, 1-16; Fil 4, 3).

Nuestro propio tiempo exige de los laicos un celo no menor: en efecto, las condiciones modernas exigen que se amplíe e intensifique su apostolado. Con una población en constante aumento, el progreso continuo de la ciencia y la tecnología, y relaciones interpersonales más estrechas,  las áreas para el apostolado de los laicos se han ampliado enormemente, particularmente en campos que en su mayor parte han estado abiertos solo a los laicos.. Estos factores también han ocasionado nuevos problemas que exigen su atención y estudio experto. Este apostolado se vuelve más imperativo en vista del hecho de que muchas áreas de la vida humana se han vuelto cada vez más autónomas. Así es como debe ser, pero a veces implica un cierto alejamiento del orden ético y religioso y un grave peligro para la vida cristiana. Además, en muchos lugares donde los sacerdotes son escasos o, en algunos casos, privados de la debida libertad para el trabajo sacerdotal,  la Iglesia difícilmente podría existir y funcionar sin la actividad de los laicos .

Un indicio de esta necesidad múltiple y apremiante es la obra inequívoca que está realizando hoy el Espíritu Santo para hacer a los laicos cada vez más conscientes de su propia responsabilidad y animarlos a servir a Cristo y a la Iglesia en todas las circunstancias.(3)

En este decreto el Concilio busca describir la naturaleza, el carácter y la diversidad del apostolado de los laicos, establecer sus principios básicos y dar directrices pastorales para su ejercicio más eficaz. Todo esto debe ser considerado como norma cuando se revisa el derecho canónico, en lo que se refiere al apostolado de los laicos.

[2. cf. Concilio Vaticano II, Constitución dogmática sobre la naturaleza de la Iglesia, nn. 33 y sigs.: AAS 57 (1965) págs. 39 y sigs.; cf; también Constitución sobre la Liturgia, nn. 26-40; AAS 56 (1964) págs. 107-111; cf. Decreto sobre Instrumentos de Comunicación Social: AAS 56 (1964) pp. 145-158; cf. Decreto sobre Ecumenismo: AAS 57 (1965) pp. 90-107; cf. Decreto sobre los deberes pastorales de los obispos, nn. 16, 17, 18; cf. Declaración sobre la Educación Cristiana, nn. 3, 5, 7; cf. Decreto sobre la Actividad Misionera de la Iglesia, nn. 15, 21, 41; cf. Decreto sobre la vida y el ministerio sacerdotal, n. 9.]

2. . . . En la Iglesia hay diversidad de ministerio pero unidad de misión. Cristo confirió a los Apóstoles ya sus sucesores el deber de enseñar, santificar y gobernar en Su nombre y poder. Pero  los laicos también participan del oficio sacerdotal, profético y real de Cristo y, por tanto, tienen su propia participación en la misión  de todo el pueblo de Dios en la Iglesia y en el mundo.(2)

Ejercen el apostolado de hecho por su actividad dirigida a la  evangelización y santificación  de los hombres ya la penetración y perfeccionamiento del orden temporal por el espíritu del Evangelio. De este modo, su actividad temporal testimonia abiertamente a Cristo y promueve la salvación de los hombres. Puesto que los laicos, según su estado de vida, viven en medio del mundo y de sus preocupaciones,  son llamados por Dios a ejercer su apostolado  en el mundo como levadura, con el ardor del espíritu de Cristo.

3.  Los laicos derivan el derecho y el deber al apostolado de su unión con Cristo la cabeza ; incorporados al Cuerpo Místico de Cristo por el Bautismo y fortalecidos por la fuerza del Espíritu Santo por la Confirmación,  son destinados al apostolado por el mismo Señor . Son consagrados para el sacerdocio real y el pueblo santo (cf. 1 Pedro 2, 4-10) no sólo para que ofrezcan sacrificios espirituales en todo lo que hacen, sino también para que den testimonio de Cristo en todo el mundo. Los sacramentos, sin embargo, especialmente la santísima Eucaristía, comunican y alimentan aquella caridad que es el alma de todo el apostolado.(3)

[ . . . ]

5. . . . Hay innumerables oportunidades abiertas a los laicos para el ejercicio de su apostolado de evangelización y santificación.

[ . . . ]

6. . . . Dado que en nuestro tiempo surgen nuevos problemas y circulan gravísimos errores que tienden a socavar los fundamentos de la religión, del orden moral y de la misma sociedad humana,  este sagrado Concilio exhorta encarecidamente a los laicos, cada uno según sus propias dotes de inteligencia. y el aprendizaje: ser más diligentes en hacer lo que puedan para explicar, defender y aplicar adecuadamente los principios cristianos  a los problemas de nuestra era de acuerdo con la mente de la Iglesia.

[ . . . ]

15.  Los laicos pueden ejercer su actividad apostólica individualmente o juntos como miembros de varios grupos o asociaciones.

16. El  apostolado individual , que brota generosamente de su fuente en una vida verdaderamente cristiana (cf. Jn 4, 14), es el  origen y la condición de todo el apostolado laical , incluso del tipo organizado, y no admite sustituto.

Todos los laicos, independientemente de su condición, (incluidos los que no tienen oportunidad ni posibilidad de colaborar en asociaciones) están llamados a este tipo de apostolado y obligados a ejercerlo. Este tipo de apostolado es útil en todo tiempo y lugar, pero en determinadas circunstancias es el único adecuado y factible.

Hay muchas formas de apostolado mediante las cuales los laicos edifican la Iglesia , santifican el mundo y le dan vida en Cristo. Una forma particular del  apostolado individual , así como un signo especialmente adecuado a nuestro tiempo, es el testimonio de toda la vida laical que surge de la fe, la esperanza y la caridad. Manifiesta a Cristo viviendo en aquellos que creen en Él. Luego, por el apostolado, la palabra hablada y escrita, que es absolutamente necesaria en ciertas circunstancias, los laicos anuncian a Cristo, explican y difunden su enseñanza de acuerdo con el estado y la capacidad de cada uno, y la profesan fielmente.

[ . . . ]

24. . . . Finalmente, la jerarquía confía a los laicos ciertas funciones que están más estrechamente relacionadas con los deberes pastorales, como la enseñanza de la doctrina cristiana, ciertas acciones litúrgicas y el cuidado de las almas. En virtud de esta misión, los laicos están plenamente sujetos al control eclesiástico superior en el desempeño de esta obra.

Véase también:  Evangelii Nuntiandi  (“Sobre la evangelización en el mundo moderno”): Exhortación apostólica del Beato Papa Pablo VI del 8 de diciembre de 1975.

Papa Benedicto XVI

Respuestas de Su Santidad Benedicto XVI a las preguntas de los obispos

16 de abril de 2008

En un nivel más profundo, el laicismo desafía a la Iglesia a reafirmar y proseguir más activamente su misión en y para el mundo . Como ha dejado claro el Concilio, los fieles laicos tienen una responsabilidad particular en este sentido . Lo que se necesita, estoy convencido, es un mayor sentido de la relación intrínseca entre el Evangelio y la ley natural, por un lado, y, por el otro, la búsqueda del auténtico bien humano, encarnado en la ley civil y en la moral personal. decisiones En una sociedad que valora justamente la libertad personal, la Iglesia necesita promover en todos los niveles de su enseñanza -en la catequesis, la predicación, el seminario y la enseñanza universitaria- una apologética dirigida a afirmar la verdad de la revelación cristiana, la armonía de la fe y la razón., y una sólida comprensión de la libertad, vista en términos positivos como una liberación tanto  de  las limitaciones del pecado como  para  una vida auténtica y plena.

Papa Francisco

La palabra “Confirmación” nos recuerda entonces que este Sacramento trae un aumento y una profundización de la gracia bautismal: nos une más firmemente a Cristo, hace más perfecto nuestro vínculo con la Iglesia y nos da una fuerza especial del Espíritu Santo para difundir y  defender la fe ... para confesar con valentía el nombre de Cristo, y nunca avergonzarse de su cruz ( Audiencia general, 29 de enero de 2014 )

¿Cuántos de ustedes oran por los cristianos que están siendo perseguidos? ¿Cuanto? Todos respondan en su corazón. ¿Rezo por mi hermano, por mi hermana que está en dificultad porque  confiesa y defiende su fe ? ¡Es importante mirar más allá de nuestras propias fronteras, sentirnos Iglesia, una sola familia en Dios! ( Audiencia general, 25 de septiembre de 2013 )

Anunciar el mensaje del Evangelio a las diferentes culturas implica también proclamarlo a los círculos profesionales, científicos y académicos. Esto significa un encuentro entre la fe, la razón y las ciencias con vistas a desarrollar nuevos enfoques y argumentos sobre el tema de la credibilidad,  una apologética creativa  que propicie una mayor apertura al Evangelio por parte de todos ( Evangelii gaudium 132 ).

[A] dialogar no es hacer disculpas , aunque a veces hay que hacerlo, cuando se nos hacen preguntas que requieren una explicación . ( Encuentro con el clero de la Capilla Palatina de Caserta, 26 de julio de 2014 )

[ver también un gran artículo del apologista católico Tim Staples respondiendo a la crítica del Papa Francisco: que supuestamente se opone al evangelismo y la apologética]

***

BORIS ZOTO