Evangelismo y Apologética en Internet: Aprobación de la Iglesia Católica

Papa San Juan Pablo II en Cali, Colombia (junio de 1986) [ Wikimedia Commons  /  Creative Commons  Attribution 2.0 Generic  license]

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(compilado por Dave Armstrong el 26-12-05)

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CONSEJO PONTIFICIO PARA LAS COMUNICACIONES SOCIALES:

La Iglesia e Internet  ( enlace )

22 de febrero de 2002

[para las tres fuentes a continuación: notas al pie eliminadas: consulte el enlace para obtener más documentación]

1. . . . Citando la carta encíclica  Miranda Prorsus del Papa Pío XII de 1957 , la Instrucción Pastoral sobre los Medios de Comunicación Social  Communio et Progressio , publicada en 1971, subrayó ese punto: “La Iglesia ve estos medios como 'dones de Dios' que, de acuerdo con su providencia diseño, unir a los hombres en fraternidad y así ayudarlos a cooperar con su plan para su salvación”. Esta sigue siendo nuestra opinión, y es la opinión que tenemos de Internet.

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4. Hace tres décadas,  Communio et Progressio  señaló que “los medios modernos ofrecen nuevas formas de confrontar a las personas con el mensaje del Evangelio”. El Papa Pablo VI dijo que la Iglesia “se sentiría culpable ante el Señor” si no utiliza los medios de comunicación para la evangelización. El Papa Juan Pablo II ha llamado a los medios de comunicación “el primer areópago de la época moderna”, y ha declarado que “no basta con utilizar los medios simplemente para difundir el mensaje cristiano y la auténtica enseñanza de la Iglesia. También es necesario integrar ese mensaje en la 'nueva cultura' creada por las comunicaciones modernas”. Hacer eso es aún más importante hoy en día, ya que los medios de comunicación ahora no solo influyen fuertemente en lo que la gente piensa sobre la vida, sino que también en gran medida “la experiencia humana en sí misma es una experiencia de los medios”.

Todo esto se aplica a Internet. Y aunque el mundo de la comunicación social “puede parecer a veces reñido con el mensaje cristiano, también ofrece oportunidades únicas para proclamar la verdad salvífica de Cristo a toda la familia humana. Considere... las capacidades positivas de Internet para llevar información y enseñanzas religiosas más allá de todas las barreras y fronteras. Una audiencia tan amplia habría estado más allá de las imaginaciones más salvajes de aquellos que predicaron el Evangelio antes que nosotros... Los católicos no deberían tener miedo de abrir las puertas de las comunicaciones sociales a Cristo, para que su Buena Nueva se escuche desde los techos de las casas del mundo. ”.

[cita de este párrafo de: Juan Pablo II, Mensaje para la 35ª Jornada Mundial de las Comunicaciones, n. 3, 27 de mayo de 2001]

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5. . . . Dado que anunciar la Buena Nueva a personas formadas por una cultura mediática requiere tener muy en cuenta las características especiales de los propios medios, la Iglesia necesita ahora comprender Internet. Esto es necesario para comunicarse de manera efectiva con las personas, especialmente los jóvenes, que están empapados de la experiencia de esta nueva tecnología, y también para usarla bien.

. . . Internet es relevante para muchas actividades y programas de la Iglesia: la evangelización, que incluye tanto la reevangelización como la nueva evangelización y el trabajo misionero tradicional  ad gentes., catequesis y otros tipos de educación, noticias e información, apologética, gobierno y administración, y algunas formas de asesoramiento pastoral y dirección espiritual. Aunque la realidad virtual del ciberespacio no puede sustituir a la comunidad interpersonal real, la realidad encarnacional de los sacramentos y la liturgia, o la proclamación inmediata y directa del evangelio, puede complementarlos, atraer a las personas a una experiencia más plena de la vida de fe, y enriquecer la vida religiosa de los usuarios. También proporciona a la Iglesia un medio para comunicarse con grupos particulares (jóvenes y adultos jóvenes, ancianos y confinados en el hogar, personas que viven en áreas remotas, miembros de otros cuerpos religiosos) que de otro modo serían difíciles de alcanzar.

. . . Se alienta a los grupos relacionados con la iglesia que aún no han tomado medidas para ingresar al ciberespacio a considerar la posibilidad de hacerlo en una fecha próxima. Recomendamos encarecidamente el intercambio de ideas e información sobre Internet entre quienes tienen experiencia en el campo y quienes son nuevos.

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10. . . . También es importante que las personas en todos los niveles de la Iglesia utilicen Internet de manera creativa para cumplir con sus responsabilidades y ayudar a cumplir la misión de la Iglesia. Quedarse atrás tímidamente por miedo a la tecnología o por alguna otra razón no es aceptable, en vista de las muchas posibilidades positivas de Internet. “Los métodos para facilitar la comunicación y el diálogo entre sus propios miembros pueden fortalecer los lazos de unidad entre ellos. El acceso inmediato a la información hace posible que [la Iglesia] profundice su diálogo con el mundo contemporáneo... La Iglesia puede informar más fácilmente al mundo sobre sus creencias y explicar las razones de su postura sobre cualquier tema o evento determinado. Puede escuchar más claramente la voz de la opinión pública y entrar en una discusión continua con el mundo que la rodea.

[Juan Pablo II, Mensaje para la XXIV Jornada Mundial de las Comunicaciones, 1990]

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11. . . . A los educadores y catequistas . La Instrucción Pastoral  Communio et Progressio  habló del “deber urgente” de las escuelas católicas de formar a los comunicadores y destinatarios de las comunicaciones sociales en los principios cristianos pertinentes. El mismo mensaje se ha repetido muchas veces. En la era de Internet, con su enorme alcance e impacto, la necesidad es más urgente que nunca.

Las universidades católicas, los colegios, las escuelas y los programas educativos de todos los niveles deben ofrecer cursos para varios grupos: "seminaristas, sacerdotes, hermanos y hermanas religiosos y líderes laicos... maestros, padres y estudiantes", así como capacitación más avanzada en comunicaciones. cuestiones de tecnología, gestión, ética y políticas para personas que se preparan para el trabajo profesional en los medios o para funciones de toma de decisiones, incluidos aquellos que trabajan en comunicaciones sociales para la Iglesia. Además, encomendamos las cuestiones y preguntas mencionadas anteriormente a la atención de académicos e investigadores en disciplinas relevantes en instituciones católicas de educación superior.

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12. . . . La fortaleza, el coraje, es necesario. Esto significa defender la verdad frente al relativismo religioso y moral, el altruismo y la generosidad frente al consumismo individualista, la decencia frente a la sensualidad y el pecado.

Y se necesita templanza: un enfoque autodisciplinado de este extraordinario instrumento tecnológico, Internet, para usarlo sabiamente y solo para el bien.

CONSEJO PONTIFICIO PARA LAS COMUNICACIONES SOCIALES

Ética en Internet  ( enlace )

22 de febrero de 2002

1. . . . Los nuevos medios son herramientas poderosas para la educación y el enriquecimiento cultural, para la actividad comercial y la participación política, para el diálogo y el entendimiento intercultural; y, como señalamos en el documento que acompaña a éste, también pueden servir a la causa de la religión. Sin embargo, esta moneda tiene otra cara. Los medios de comunicación que pueden utilizarse para el bien de las personas y las comunidades pueden utilizarse para explotar, manipular, dominar y corromper.

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2. . . . En este documento queremos exponer una visión católica de Internet, como punto de partida para la participación de la Iglesia en el diálogo con otros sectores de la sociedad, especialmente con otros grupos religiosos, en torno al desarrollo y uso de este maravilloso instrumento tecnológico. Internet se está dando a muchos buenos usos ahora, con la promesa de muchos más, pero también se puede hacer mucho daño por su uso indebido. Cuál será, bueno o malo, es en gran medida una cuestión de elección, una elección a cuya realización la Iglesia aporta dos elementos de gran importancia: su compromiso con la dignidad de la persona humana y su larga tradición de sabiduría moral.

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9. . . . Internet puede unir a las personas, pero también puede dividirlas, como individuos y como grupos mutuamente desconfiados separados por ideología, política, posesiones, raza y etnia, diferencias intergeneracionales e incluso religión.

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12. La cuestión de la libertad de expresión en Internet es igualmente compleja y da lugar a otra serie de preocupaciones.

Apoyamos firmemente la libertad de expresión y el libre intercambio de ideas. La libertad de buscar y conocer la verdad es un derecho humano fundamental, y la libertad de expresión es una piedra angular de la democracia.

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13. . . . Internet es un instrumento muy eficaz para llevar noticias e información rápidamente a las personas. Pero la competitividad económica y la naturaleza ininterrumpida del periodismo en Internet también contribuyen al sensacionalismo y la difusión de rumores, a la fusión de noticias, publicidad y entretenimiento, ya una aparente disminución de los reportajes y comentarios serios. El periodismo honesto es esencial para el bien común de las naciones y la comunidad internacional. Los problemas ahora visibles en la práctica del periodismo en Internet requieren una rápida corrección por parte de los propios periodistas.

. . . Si bien los usuarios de Internet tienen el deber de ser selectivos y autodisciplinados, eso no debe llevarse al extremo de aislarse de los demás. Las implicaciones del medio para el desarrollo psicológico y la salud también necesitan un estudio continuo, incluida la posibilidad de que la inmersión prolongada en el mundo virtual del ciberespacio pueda ser perjudicial para algunos. Aunque hay muchas ventajas en la capacidad que la tecnología otorga a las personas para “ensamblar paquetes de información y servicios diseñados exclusivamente para ellos”, esto también “plantea una pregunta ineludible: ¿Será la audiencia del futuro una multitud de audiencias de uno?... ¿Qué ¿Qué sería de la solidaridad, qué sería del amor, en un mundo así?

[Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales,  Ética en las Comunicaciones , n.29]

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18. Como señalamos anteriormente, un documento complementario a este llamado  La Iglesia e Internet  habla específicamente sobre el uso de Internet por parte de la Iglesia y el papel de Internet en la vida de la Iglesia. Aquí solo deseamos enfatizar que la Iglesia Católica, junto con otros organismos religiosos, debe tener una presencia visible y activa en Internet y ser un socio en el diálogo público sobre su desarrollo. “La Iglesia no pretende dictar estas decisiones y opciones, pero sí trata de ayudar señalando criterios éticos y morales pertinentes al proceso, criterios que se encuentran tanto en los valores humanos como en los cristianos”.

[Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, Instrucción Pastoral  Aetatis Novae  sobre las Comunicaciones Sociales en el vigésimo aniversario de  Communio et progressio , n.12]

. . . La Iglesia no puede imponer respuestas, pero puede —y debe— proclamar al mundo las respuestas que ha recibido; y hoy, como siempre, ofrece la única respuesta satisfactoria a las preguntas más profundas de la vida: Jesucristo, que “revela plenamente al hombre a sí mismo y saca a la luz su altísima vocación”. Al igual que el mundo de hoy, el mundo de los medios, incluido Internet, ha sido traído por Cristo, de manera incipiente pero verdadera, dentro de los límites del reino de Dios y puesto al servicio de la palabra de salvación.

CARTA APOSTÓLICA 

El Desarrollo Rápido  [ enlace ]

DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II A LOS RESPONSABLES DE LAS COMUNICACIONES

24 de enero de 2005, Fiesta de San Francisco de Sales, Patrono de los Periodistas

1. El rápido desarrollo de la tecnología en el ámbito de los medios de comunicación es seguramente uno de los signos de progreso de la sociedad actual. En vista de estas innovaciones en continua evolución, parecen aún más pertinentes las palabras que se encuentran en el Decreto del Concilio Ecuménico Vaticano II,  Inter Mirifica , promulgado por mi venerado predecesor, el siervo de Dios Pablo VI, el 4 de diciembre de 1963: “La el genio ha producido maravillosas invenciones técnicas con la ayuda de Dios desde la creación, especialmente en nuestros tiempos. La Iglesia, nuestra madre, se interesa particularmente por aquellas que tocan directamente el espíritu del hombre y que han abierto nuevos caminos de fácil comunicación de toda clase de noticias, de ideas y de orientaciones”.

2. . . . De hecho, la Iglesia no sólo está llamada a utilizar los medios de comunicación para difundir el Evangelio, sino, hoy más que nunca, a integrar el mensaje de salvación en la “nueva cultura” que estos poderosos medios de comunicación crean y amplifican. Nos dice que el uso de las técnicas y tecnologías de las comunicaciones contemporáneas es parte integral de su misión en el tercer milenio.

Movida por esta conciencia, la comunidad cristiana ha dado pasos significativos en el uso de los medios de comunicación para la información religiosa, para la evangelización y la catequesis, para la formación de agentes pastorales en este ámbito, y para la educación a una madura responsabilidad de los usuarios. y los destinatarios de los distintos medios de comunicación.

[ . . . ]

5. La comunicación entre Dios y la humanidad ha alcanzado así su perfección en el Verbo hecho carne. El acto de amor por el que Dios se revela, unido a la respuesta de fe de la humanidad, genera un diálogo fecundo. Precisamente por eso, haciendo propia en cierto sentido la petición de los discípulos, “enséñanos a orar” (Lc 11, 1), podemos pedir al Señor que nos ayude a comprender cómo comunicarnos con Dios y con los demás seres humanos a través de los maravillosos medios de comunicación. Ante una comunicación tan decisiva y definitiva, los medios de comunicación brindan una oportunidad providencial para llegar a las personas en todas partes, superando las barreras del tiempo, del espacio y del idioma; presentar el contenido de la fe de las formas más variadas imaginables; y ofreciendo a todos los que buscan la posibilidad de entrar en diálogo con el misterio de Dios,

El Verbo Encarnado nos ha dejado un ejemplo de cómo comunicarnos con el Padre y con la humanidad, ya sea en momentos de silencio y recogimiento, ya sea en la predicación en todo lugar y en todos los sentidos. Explica las Escrituras, se expresa en parábolas, dialoga en la intimidad del hogar, habla en las plazas, por las calles, a orillas del lago y en las cumbres de los montes.

[ . . . ]

6. . . . la Iglesia aprovecha las oportunidades que le brindan los medios de comunicación como vías proporcionadas providencialmente por Dios para intensificar la comunión y hacer más penetrante el anuncio de su palabra. . . . Damos gracias a Dios por la presencia de estos poderosos medios que, si son utilizados por los creyentes con el genio de la fe y en la docilidad a la luz del Espíritu Santo, pueden facilitar la comunicación del Evangelio y hacer lazos de comunión entre las comunidades eclesiales. más efectivo.

7. En los medios de comunicación la Iglesia encuentra una ayuda preciosa para la difusión del Evangelio y los valores religiosos, para promover el diálogo, la cooperación ecuménica e interreligiosa, y también para defender aquellos sólidos principios indispensables para construir una sociedad respetuosa de la dignidad de los la persona humana y está atenta al bien común. La Iglesia emplea de buen grado estos medios para informarse sobre sí misma y ampliar los límites de la evangelización, de la catequesis y de la formación, considerando su uso como respuesta al mandato del Señor: “Id por todo el mundo y proclamad el evangelio a todo el mundo”. criatura” (Mc 16,15). . . .

8. El aprecio de los medios de comunicación no está reservado sólo a los ya expertos en la materia, sino a toda la Comunidad eclesial. Si, como ya se ha señalado, los medios de comunicación tienen en cuenta diferentes aspectos de la expresión de la fe, el cristiano debe tener en cuenta la cultura mediática en la que vive: desde la liturgia, expresión plena y fundamental de la comunicación con Dios y con entre sí, a la Catequesis, que no puede prescindir del hecho de estar dirigida a personas inmersas en la lengua y la cultura del momento.

[ . . . ]

9. . . . Las nuevas tecnologías, en particular, crean nuevas oportunidades para la comunicación entendida como un servicio al gobierno pastoral ya la organización de las diversas tareas de la comunidad cristiana. . . Muchos cristianos ya están utilizando creativamente este instrumento, explorando su potencial para ayudar en las tareas de evangelización y educación, así como de comunicación interna, administración y gobierno.

[ . . . ]

11. . . . se necesita un vasto trabajo de formación para asegurar que los medios de comunicación sean conocidos y utilizados con inteligencia y adecuación. El nuevo vocabulario que introducen en la sociedad modifica tanto los procesos de aprendizaje como la calidad de las relaciones humanas, por lo que, sin una formación adecuada, estos medios corren el riesgo de manipular y condicionar fuertemente, en lugar de servir a las personas. Esto es especialmente cierto para los jóvenes, que muestran una propensión natural hacia las innovaciones tecnológicas, y como tales tienen una necesidad aún mayor de educación en el uso responsable y crítico de los medios de comunicación.

. . . Finalmente, no se pueden olvidar las grandes posibilidades que tienen los medios de comunicación para promover el diálogo, convirtiéndose en vehículos de conocimiento recíproco, de solidaridad y de paz. Se convierten en un poderoso recurso para el bien si se utilizan para fomentar el entendimiento entre los pueblos. . .

12. . . . Si bien es cierto que las verdades de la fe no están abiertas a interpretaciones arbitrarias, y que el respeto por los derechos de los demás pone límites intrínsecos a la expresión de los propios juicios, no es menos cierto que todavía hay espacio entre los católicos para un intercambio de opiniones en un diálogo respetuoso de la justicia y la prudencia.

. . . Esta comunicación debe tender hacia un diálogo constructivo, . . . Este es uno de los campos en los que más se necesita la colaboración entre los fieles laicos y los pastores, como muy acertadamente subrayó el Concilio: «De este diálogo familiar entre los laicos y sus guías espirituales cabe esperar muchas cosas maravillosas: en la laicos un sentido fortalecido de la responsabilidad personal; un entusiasmo renovado; una aplicación más pronta de sus talentos a los proyectos de sus líderes espirituales. Estos últimos, en cambio, ayudados por la experiencia de los laicos, pueden tomar decisiones más claras e incisivas tanto en lo espiritual como en lo temporal. De este modo, toda la Iglesia, fortalecida por cada uno de sus miembros, podrá cumplir más eficazmente su misión para la vida del mundo”.

[Concilio Ecuménico Vaticano II,  Lumen Gentium , 37]

13. . . . Todos deben saber fomentar un atento discernimiento y una vigilancia constante, desarrollando una sana capacidad crítica frente a la fuerza persuasiva de los medios de comunicación. . . Las modernas tecnologías aumentan notablemente la velocidad, la cantidad y la accesibilidad de la comunicación, pero sobre todo no favorecen ese delicado intercambio que se produce entre mente y mente, entre corazón y corazón, y que debe caracterizar toda comunicación al servicio de solidaridad y amor.

[ . . . ]

14. El apóstol Pablo tiene un mensaje claro para los que se dedican a la comunicación (políticos, comunicadores profesionales, espectadores), “Por tanto, desechando la mentira, hablad la verdad, cada uno a su prójimo, porque somos miembros los unos de los otros… Sin falta de vuestra boca salga lenguaje, pero sólo el que sea bueno para la necesaria edificación, a fin de impartir gracia a los que oyen” (Efesios 4:25, 29).

A los que trabajan en comunicación, especialmente a los creyentes implicados en este importante campo de la sociedad, extiendo la invitación que, desde el inicio de mi ministerio como Pastor de la Iglesia Universal, he querido expresar al mundo entero: “No tengáis miedo !”

¡No tengas miedo a las nuevas tecnologías! Estas figuran “entre las cosas maravillosas” –  inter mirifica – que Dios ha puesto a nuestra disposición para descubrir, utilizar y dar a conocer la verdad, también la verdad sobre nuestra dignidad y sobre nuestro destino de hijos suyos, herederos de su Reino eterno. .

¡No temas la oposición del mundo! Jesús nos ha asegurado: “¡Yo he vencido al mundo!” (Juan 16:33) . . .

BORIS ZOTO