Imprimaturs (o la falta de ellos) y libros de apologética católica

El apologista católico Jimmy Akin tiene un buen artículo que explica por qué el Imprimatur no se usa mucho en los libros de apologética, usando su propio libro, The Salvation Controversy  (que no tiene un Imprimatur) como ejemplo. En pocas palabras, no se requiere si no se usa un libro en la instrucción catequética oficial. Mis libros son apologéticas populares; ni mas ni menos.

Mis seis libros publicados por Sophia Institute Press no tienen el Imprimatur, pero The New Catholic Answer Bible  (donde soy coautor con Paul Thigpen, de las inserciones apologéticas) sí:

Imprimatur: J. Kevin Boland, DD Obispo de Savannah: 15 de enero de 2005

Nihil Obstat: Douglas K. Clark, STL, Censor Librorum

Además, la anterior Biblia Católica de Respuestas , donde yo era el único autor de las inserciones apologéticas, lo tiene, de diferentes personas:

Imprimatur: James P. Keleher, STD, Arzobispo de Kansas City en Kansas: 1 de julio de 2002

Nihil Obstat por Gary Applegate, JCL, Censor

También tengo uno para el libro Lo que los católicos realmente creen , del Dr. Ray Guarendi y el reverendo Keven Fete. Proporcioné la Guía de respuestas para ese libro:

La aprobación eclesiástica para la publicación fue concedida por el Reverendísimo Allen H. Vigneron, Arzobispo de Detroit, . . .

El Dr. Robert Fastiggi fue el Censor Librorum, y desde entonces ha declarado que no tuvo que hacer ni una sola corrección a mi parte.

Y tengo un Imprimatur para mi folleto, Las diez preguntas principales que se les hacen a los católicos (Nuestro visitante dominical):

Nihil Obstat: Michael Heintz, Censor Librorum

Imprimatur: John M. D'Arcy, obispo de Fort Wayne - South Bend

20 de febrero de 2008

Por lo tanto, he recibido cuatro en total.

El Imprimatur no siempre se usó, incluso en los "viejos" días. Mirando a través de algunos de mis muchos libros, me doy cuenta de que las obras de GK Chesterton no lo utilizaron (ni siquiera sus estudios de San Francisco y Santo Tomás y su obra maestra, El hombre eterno ). Las obras de Hilaire Belloc tampoco los tienen. Ambos eran apologistas laicos.

Otros libros católicos de Chesterton también carecen del Imprimatur: The Well and The Shallows (1935), Eugenics and Other Evils (1922), The Thing: Why I am a Catholic (1929), pero descubrí un libro que tiene el Imprimatur: The Iglesia católica y conversión (1926).

Chesterton es ampliamente considerado el apologista católico laico más importante de la primera mitad del siglo XX. Sin embargo, sus libros católicos (salvo uno que encontré) no tienen un Imprimatur. Aquí hay algunos libros católicos influyentes y conocidos adicionales anteriores a la revisión de la ley canónica en 1983 que también carecían del Imprimatur:

The Faith of Our Fathers , James Cardinal Gibbons, 1876 (tengo una edición de 1917).

Nueve libros del historiador cultural católico Christopher Dawson.

Ocho libros del historiador católico Hilaire Belloc. Uno de sus libros lo tiene: La Iglesia Católica y la Historia (1926) pero otros libros similares, como Las Grandes Herejías y Europa y la Fe no.

Muchos otros libros de teólogos, sacerdotes, etc. de ese período generalmente lo tienen, pero los autores laicos como Chesterton son mucho más análogos a mis propios libros de apologética laica.

Como el derecho canónico aparentemente era más estricto en este asunto antes de 1983, y libros similares al mío todavía no tenían un Imprimatur, entonces es menos objetable que el mío (excepto tres y un folleto) carezca de ellos en la publicación actual. 1983 período de derecho canónico menos restrictivo al respecto.

En otras palabras: “lo que es lo suficientemente bueno para Chesterton es lo suficientemente bueno para mí”.

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BORIS ZOTO